屈派朗的起源可以追溯到泰王拉瑪四世時期。根據歷史記載，拉瑪四世非常崇尚佛教，他招募了一些在泰國避難的孟族人來修繕佛統大塔。這些孟族人在竹林周圍生活，竹林區域鄰近佛統大塔，距離大約500米。由於竹林茂密，吸引了很多人專程前來享受寧靜的自然環境，並吸引了許多僧人來此修行苦行。
當地村民可以看到在竹林中的僧人們苦行修行，甚至有些是高僧和他們的徒弟。這樣的景象催生了修建一座名為「วัดไผ่ล้อม」（屈派朗）的寺廟的想法。寺廟需要一位主持，於是龍婆判被任命為寺廟的主持。當時龍婆判正在佛統府的屈帕艮度修行。龍婆判是一位學識淵博的僧人，於佛歷2490年（西元1947年）被任命為屈派朗的主持。
隨著時間的推移，龍婆判逐漸發展寺廟，使其內部建築物越來越多。然而，在佛歷2548年5月22日（西元2005年），龍婆判在接近93歲的高齡時圓寂，導致屈派朗的主持職位空缺。寺廟內的僧人們推崇龍婆判的徒弟龍p南款繼任住持，使屈派朗得以繼續發展。
在現任主持龍p喃款的帶領下，屈派朗寺廟取得了長遠的發展。在泰國疫情嚴重期間，師父利用寺廟的火葬亭幫助處理因肺炎而離世的泰國人的遺體，並為他們祈福念經。屈派朗寺廟也因此受到了廣泛的媒體關注。
目前，師父每逢星期六都會為信眾做貼金增運法事，因此星期六時寺廟人潮眾多。如果有機會前往，不妨在星期六前往讓師父為自己貼金，這也是信眾們追求好運和幸福的一種方式。屈派朗寺廟在龍p喃款的帶領下持續發展壯大，成為佛統府的一個知名寺廟。
當然來到屈派朗可以參拜前主持龍婆判金身。經過多年的歲月洗禮，師父的金身仍然沒有腐爛，而且神奇地皮膚由淺啡色慢慢變成黃金色，頭髮、手指甲和腳甲竟然還慢慢生長。到目前為止，寺廟仍然開放給善信前來參拜金身。
走到寺廟的另一邊，會看到很多古曼童放在大堂內。為什麼會有那麼多古曼童放在大堂裡面呢？原來這堆古曼童中間站著的主角名叫「古曼童崇拔」，泰文中的「崇拔」意思是資產。這尊名為「古曼童崇拔」的天童古曼是龍婆判從出家那時就供奉的。當師父圓寂之後，這尊「古曼童崇拔」也被安放在寺廟大堂內。
附近的村民都會特意過來求「古曼童崇拔」，希望能夠事事順利或者中彩票。當達成願望之後，村民們會拿玩具或者單車等物品來還願。但由於太多善信都使用單車或者玩具車來還願，龍婆南款會將這些單車或者玩具車捐獻給小朋友作為慈善用途。在大堂裡的其他古曼童則是村民不再供奉或者過來還願時的替代品，所以大家會看到大堂裡有那麼多的古曼童。
如果來到屈派朗，可以前往寺廟參拜金身，也可以在外面供僧人做功德，但記得捐獻善款時一定要放進信封內。
屈派朗地址：
參觀完寺廟之後可以逛逛佛統府的傳統市場，名為「ตลาดดอนหวาย」。這個市場是佛統府的知名市場，裡面販售著地道的東西，例如當地小吃、水果和佛統府的手信等等。
附近居民都會特地前來這裡買食材回家煮飯。如果作為遊客，可以買一些當地特色小吃作為手信。
這個市場有一間非常出名的餐廳，專門供應美味的鹵水鴨，泰國許多傳媒都有報導過。
走進餐廳會被迎接著濃郁的鹵水鴨香氣所吸引。這裡的鹵水鴨經過獨特的烹飪技巧，肉質鮮嫩多汁，配上香氣四溢的鹵汁，每一口都能讓人回味無窮。
餐廳的鹵水鴨絕對是一道必試的美食。每一片鴨肉都入味而不膩，搭配上鮮嫩的蔬菜和香氣十足的鹵汁，讓人彷彿置身於美食的天堂。
