冠蘭聖物龍婆登的醒(麒麟)被認為是泰國最具功效的冠蘭聖物之一,
龍婆登的醒以珍貴的動物牙為材料,師傅常以手雕的形式親自製作。
泰國流傳著一句話:「真正的王者必須佩戴龍婆登的醒。」
龍婆登於佛歷2403年出生,2494年圓寂,
根據傳說龍婆登出生過兩次,第一次夭折後,
佛歷2423年,龍婆登在屈考轎正式出家學習經文。
2470-2494年龍婆登醒(麒麟)(已售)
龍婆登的醒(麒麟)被認為是泰國最具功效的冠蘭聖物之一, 深受信眾喜愛。
龍婆登的醒以珍貴的動物牙為材料,師傅常以手雕的形式親自製作。 信徒們相信,神獸醒擁有強大的神秘力量,對於商人來說, 醒就如同萬獸之王的獅子一般強橫無比。若不佩戴, 將其放在家中的財位上,也能提升全家人的運勢。
泰國流傳著一句話:「真正的王者必須佩戴龍婆登的醒。」 這些聖物不僅增強正氣磁場,還能化煞生權,受到廣泛追捧。
龍婆登於佛歷2403年出生,2494年圓寂, 是泰國九大聖僧之一。他在北部地區興建了數十所寺廟, 並以嫉惡如仇著稱。龍婆登擁有強大的正能量,能夠對抗一切邪術、 降頭及鬼靈。師父一生中加持的聖物不多,但以醒、滅魔刀、佛祖、 招財女神等著稱。
根據傳說龍婆登出生過兩次,第一次夭折後, 母親許願希望他再投生。佛歷2403年,龍婆登再次出生, 並取名「Derm」,意為「一模一樣」。師父家中貧困, 無法上學,於是留在家中幫忙務農。雖然未曾上過學校, 但他品德踏實,最終被母親送去出家。
佛歷2423年,龍婆登在屈考轎正式出家學習經文。 他的學習速度非常快,隨後又學習古代柬緬法術,學習各種知識。 後來前往不同寺廟向大師學習法術,並最終開始製作聖物。 起初請求聖物的信眾不多,但隨著佩戴者運勢的改變, 越來越多的人前來供請。
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